' kelimesini görünce yaoi ' (veya 'erkeklerin aşkı') manga ve animeye aşina olan hem feminist hem de LGBTQ halkının kafasında şüphesiz alarm zilleri çalacaktır. Her ne kadar onun şampiyonlar -kendini 'olarak tanımladı' fujoshi ' (ya da 'çürük kız') - tür hem kadın düşmanı temsili (ya da tamamen yokluğu) hem de ne yazık ki LGBTQ kültürünün çoğu hetero-özelliği ile parça ve parsel gibi görünen queer erkekleri fetişleştirmesi nedeniyle ağır bir şekilde eleştirildi. . Bunlar, benim de çöp seven bir fujoshi olarak, geçenlerde yazdım .
Fujoshi döngüsünün dışındaki manga hayranları onu duymamış olsa da, türün en popüler hitler son yıllarda Rihito Takarai'nin On Sayı , okuyucuları karanlık ve psikolojik olarak karmaşık bir seks, korku ve sömürü hikayesiyle yakaladı. Ancak, yaoi'nin tanıdık tuzaklarından kaçmak için çok az çaba sarf etmenin yanı sıra, On Sayı okuyucuları zaten sorunlu bir türde başka bir sorunlu fetişle karşı karşıya bırakarak ateşi daha da körükler.
Mangada, aşırı duygusallığı olan insanlara özel ilgisi olan bir danışman olan Kurose Riku ile tanışıyoruz. misofobi , daha yaygın olarak germofobi olarak da bilinir, diğer şeylerin yanı sıra, hastaları başkalarıyla fiziksel temastan dehşete düşürebilir. Kurose bir tesadüf eseri sekreter Shirotani Tadaomi ile yolları kesişir ve içindeki durumun hemen farkına varır. Daha sonra Shirotani'yi iyileştirmeye çalışır - ya da en azından daha normal bir yaşam sürmesine yardımcı olmak için durumunun ciddiyetini hafifletmeye çalışır. maruz kalma tedavisi .
örümcek adam 4 çıkış tarihi
Ancak, terapi ilerledikçe bizim için netleşen şey, Kurose'nin ilişkilerinden daha fazlasını istediği ve bu da doktor olarak objektifliğini kaçınılmaz olarak bulandırmaya başladığıdır. Cloudier, Shirotani'nin uzun boylu, esmer ve yakışıklı doktor arkadaşına karşı kendi hisleri hala, çünkü yavaş yavaş ergenlik dönemindeki bozukluğunun tezahürünün kendi cinselliğinin gerçeğini bastırıyor gibi göründüğü ortaya çıktı.
Maruz kalma terapisi ilerledikçe ve Shirotani gelişmeye başladıkça Kurose, baştan beri cinsel olarak bastırılmış Shirotani'den sakladığı romantik özlemlerini ortaya çıkarmak için cesaretlenir. Hikayenin psiko-cinsel karmaşıklıklarının tamamen çirkin kafalarını gösterdiği yer burasıdır. Kurose, her şeyden çok korktuğunu bildiği biriyle fiziksel yakınlık kurmaya çalışırken, Kurose'un Shirotani'ye mi yoksa aşırı düzensizliğine mi kapıldığını çözmek zorlaşıyor. Gerçek aşk mı yoksa sadece nesneleştirme mi?
Siz de benim gibi bunu okumadan önce engellilere yönelik fetişlerin varlığından haberiniz olmayabilirdi ama kesinlikle var. Adanmış Kültür, denildiği gibi, savunmasız olarak gördükleri bir kişiye bakma fikriyle uyandırılan bir topluluk olan BDSM'nin bir alt bölümüdür. şişman fetişistler büyük beden bir kişiyi aşırı beslemek için liman.
Cinsel tercihlerin siyasetten arındırılmış doğasını savunmak ve muhafaza etmek için geçerli bir argüman olsa da, şu gerçeği asla göz ardı edemeyiz – eğer eşiniz perili görünenlerden biri değilse. seks bebekleri – sizi tahrik eden herhangi bir yönüne bağlı insani duygulara sahip bir insan vücudu var. Peki engelliler, kendi engellerinin başkasının zevkinin kaynağı olması konusunda ne düşünüyor?
cumartesi gecesi canlı betsy devos
Bir çok karmaşık sosyal meselede rol oynar; Engelli yazar S.E Smith, bir makalesinde, engelliler için bedensel özerklikten doğal olarak eşitsiz güç dinamiklerine kadar açıkladı. İleti konuyla ilgili İLERİ/İleri . BDSM kültürünün bir üyesi olarak fetişlerle hiçbir sorunu olmadığını, ancak benim için deri fetişi […] veya yüksek topuk fetişi ile belirli bir tür fetiş arasında bir fark olduğunu ekledi. vücut. Güç oyununun da dereceleri vardır ve adanan kültür, bana çok rahatsız edici bir güç oyunu gibi geliyor. […] Engellilik fetişizmi, marjinalleştirilmiş bedenleri fetişleştirmeye odaklanan tek fetişizm biçimi değildir. Örneğin, ırk fetişleri oldukça yaygındır. Tıpkı çocukların ve gençlerin fetişleri gibi. Bu bedenler toplumumuzda ve kültürümüzde zaten insanlıktan çıkarılmıştır; onları fetişleştirmek son derece sorunludur çünkü bu onların insanlıktan çıkmasına katkıda bulunur. Vücut tiplerine yönelik fetişlerin vücut bölümlerine yönelik fetişlerden neden zararlı bir şekilde farklı olduğunu tam olarak vurgulamaya devam etti.Vücut, üzerinize giyip çıkarabileceğiniz bir şey değildir. Birinin ayak fetişi sahnesi bittiğinde, topukluları kaldırılabilir. […] Güç oyununu keşfetmeyi bitirdiğinizde, sahneden çıkar ve daha eşit bir duruma geri dönersiniz. Bunu marjinal bir bedenle yapamazsınız. Vücudunuz birinin fetişi olduğunda, siz bir nesnesiniz. Yetkisizsiniz. Her zaman. kaçamazsın.
Bu son çağrıştırıcı satır, özellikle Shirotani gibi bir karakter için geçerlidir. Bozukluğunun ezici bir şekilde kaçınılmaz doğası, aslında manga tarafından iyi bir şekilde temsil edilmektedir, çünkü çoğunlukla doğru gibi görünen bu tür izole fakat kontrollü koşullarda yaşadığını hissettiği hem rahatlama hem de yalnızlığın çelişkili karışımıdır. bu isimsiz mizofobi hastasının hesabı . Öte yandan Kurose'nin Shirotani'ye yaklaşımı, belki de daha çok bir Adanmışın 'sapkın' klişesini somutlaştırıyor, çünkü hem günlük hem de yatak odası aktivitelerinde Shirotani'nin fobisinin sınırlarını zorluyor, sürekli Shirotani'nin sözlerinin satır aralarını okumaya çalışıyor ve beden ona söyle - ya da ilk etapta arasında okunacak bir şey olup olmadığını. Shirotani'nin gerçek anlamda kirli olma ile cinsel anlamda kirli olma kavramlarını birleştirmesinden keyif alıyor gibi görünüyor. Beni reddetmek mi yoksa benim tarafımdan lekelenmek mi istiyorsun? , ve sahiplenici doğasının, Shirotani'nin durumunun ona dayattığı baskıcı izolasyondan faydalanmasına izin verir. Shirotani sık sık hissettiğini söylüyor felçli cinsel karşılaşmaları sırasında, hem hastalığı hem de Kurose'un onu çocuklaştırmak için kullandığı bakire saflığı nedeniyle— Çocuk gibisin- onu daha da güçsüzleştiriyor.
Her ne kadar Takarai hikaye ilerledikçe Kurose'nin Shirotani'ye olan hislerinin sadece bir hikayeden daha derine indiğini giderek daha net bir şekilde ortaya koyuyor. çok özel cinsel fetiş, bu ekleme sadece bir bahane gibi geliyor. Kurose, Shirotani'nin acısını azaltma vaadini gerçekten yerine getiriyor olsa da, bu gerçekleştirmenin sömürücü bir bedeli var. Karşılıklı rızanın olması gereken yerde, zorla hakimiyet ve boyun eğme vardır. Eşit bir ortaklığın olması gerektiği yerde, bir başkasının algılanan zayıflıklarını nesneleştiren ve kullanan bir güç konumunda biri vardır.
Çünkü On Sayı Bizi içindeki her şeyi gül renkli gözlüklerle görmeye eğiten bir tür olan Romance'nin daha geniş parantezinin altına düşüyor, kurgusal ilişkilerin sağlıksız yönlerini, herhangi bir biçimde seven hoş, duygusal fantazi lehine çevirmeye çekiliyoruz. -kusursuz her derde devadır, özellikle bir şeye rağmen aşk. Ancak, gözlüğü bir kenara koyduğunuzda, tek görebileceğiniz şey, E.L. gibi bir masalın çirkin gerçeğidir. James' grinin 50 Tonu dizi, kötüye kullanımı normalleştirir . Elbette Takarai, karakterlerine James'in kendisi için yapmayı başardığından çok daha fazla nüans kazandırmayı başarır, ancak bu, okuyucunun hikayenin karmaşıklığını çözme dürtüsünü nesnel olarak derinleştirirken, yine de engelli topluluğun, yaşamın güçsüzleştirici doğası hakkında dile getirdiği duygusal endişeleri zararlı bir şekilde görmezden geliyor. engelli fetişleştirme.
On Sayı Yazma sırasında hala devam ediyor, bu yüzden onu bir bütün olarak değerlendirmek belki de haksızlık olur. Takarai anlatıya daha eleştirel bir ses eklemeye karar verirse, hala kurtuluş potansiyeli var. Ancak, belki de, kahramanlarını en derin ve en suçlu zevkleriyle yüzleşmeye zorlayan bir hikayede, okuyucular ve fujoshiler olarak kendimizle yüzleşmek zorunda kalıyoruz: queerliği nesneleştirmenin içselleştirilmiş homofobisi, erkek arayışının içselleştirilmiş kadın düşmanlığı. baskın hikayeler ve bizden daha zayıf olarak algıladıklarımız üzerindeki cinselleştirici gücün içselleştirilmiş yeteneği.
Engellilik fetişleştirmesi hakkında daha fazla bilgi için şu kaynakları öneriyorum:
' Fetişleşmede Kuir ve Engelli ', eğri
' Engelliliğimi Fetişleştiren İnsanlarla Nasıl Anlaştım? ', yardımcısı
' Güzel Sakatlar ve Sakatlığıyla Açılan İnsanlar ', BBC haberleri
(resimler: VIZ Medya)
Hannah, İngiltere merkezli bir yazar, illüstratör, podcast yayıncısı, çöp seven hayran ve yarı zamanlı kütüphanecidir ('Mumya' izlenimlerinden en iyi Evie'sini yapıyor). Onu Twitter'da takip et İşte .
Bunun gibi daha fazla hikaye ister misiniz? Abone ol ve siteye destek ol!
— Mary Sue'nun kişisel hakaretleri yasaklayan ancak bununla sınırlı olmayan katı bir yorum politikası vardır. kimse , nefret söylemi ve trollük.—
şimdi midi diye buna derim
