Amanda Palmer'a Neler Oluyor?

Bağımsız müzisyen Amanda Palmer birkaç gündür Twitter'da trend oluyor ve nedenini anlamak zor ama deneyeceğiz. Kerfuffle, Palmer'ın The Guardian gazetesiyle devam eden bir çatışmadan kaynaklanıyor ve sanatçıların ilerici çalışma için ne tür bir kapsama hak ettiği hakkında bir sohbeti gündeme getirdi. Az söylemek ilginçti.

Palmer, sanatı için hem saygı hem de tartışma kazanan bir kitle fonlaması modeli oluşturan müzikte uzun zamandır kutuplaştırıcı bir figür olmuştur. Kitle kaynak kullanımı yoluyla büyük miktarlarda para topladı ve ardından teklif etti yerel müzisyenlere bira ve beşlik çakmak . Neil Gaiman ile evliliğinden beri internette büyük bir varlık haline geldi ve her zaman uygun bir ışıkta değil .

Palmer'ın sanatı feminist, ilerici ve yıkıcı anlamına geliyor… Sanırım. Çıplaklığı, küfürü, şoku, ukulelesi kadar enstrüman olarak da çatışmacı bir karışımda kullanıyor. Modeli, yıllardır hayranlarından müziğini ve sanatını yapması için finansal olarak yardım etmesini istemek olmuştur. Bunu kickstarter aracılığıyla yaptı ve şimdi üzerinde bir Patreon işletiyor. 15.000 kullanıcı sanatını ve diğer şeyleri finanse etmek. İşte mevcut tartışmaya geldiğimiz yer.

kaptan amerika ya da demir adam

Geçen haftanın başlarında, Twitter'da Palmer'ın The Guardian Gazetesi tarafından küçümsendiğini iddia eden bir açılış salvosu ile başladı:

Palmer, medyada genel olarak yer almamasından şikayet etmek için konuya devam ediyor, ardından çözümünü açıklıyor: Turunu kapsaması için kendi özel muhabirini tutmak için Patreon parasını kullandı.

Bu nedenle, tekrarlamak gerekirse, Amanda Palmer basında haber yapılma şeklini beğenmedi - ya da haber yapılmadı - bu yüzden Medium'da kendisi hakkında yazmak için kendi özel basınını kurdu. Birçoğu, Palmer'a, birisine sizin hakkınızda yazması için para ödediğinizde bunun gazetecilik değil, tanıtım olduğunu hatırlattı. Ve bir sanatçının, onları belgelemesi ve markasını oluşturması için insanları işe alması iyi bir şeydir, ancak bu, doğrudan habercilikle tamamen aynı değildir çünkü böyle bir düzenleme doğal olarak önyargı taşır.

Bu saldırılar ve açıklamalar Guardian ekibinin dikkatinden kaçmadı ve Palmer'ın bahsettiği editör Laura Snapes açıklama yapmak için kendi twitter'ına gitti.

Bunların hepsi, birçok taraftan öfke ve özürlerle ve belki de şimdiye kadar gördüğüm en büyük benliklerden biri ile havaya uçtu:

Palmer havayı temizlemeye çalıştı ve özür dilerim ama internet hala bununla dolu bir gün geçiriyor ve bu süreçte onun geçmiş günahlarının çoğunu gündeme getiriyor. Böyle bir günahtı n kelimesini kullanması , bunun için Palmer ayrıca özür diledi .

Buradaki büyük sorun, hak sahibi olmaktır: Palmer bir feminist olduğu veya sistemin dışında çalıştığı için kapsama, övgü ve ilgiyi hak ettiği fikri. Bu sadece durum böyle değil. Sanatın kapsanması için sadece bir bakış açısına sahip olması gerekmez, aynı zamanda inanılmaz derecede kalabalık bir manzarada etki yaratmak için iyi olması gerekir.

Palmer'ın özür dilemesi iyi ama insanlar, görünüşte herkes için eşit bir oyun alanı isteyen, yüksek konumunu ve gücünü milyonlarca twitter takipçisi olmayan başka bir kadına yumruk atmak için kullanan ve aynı anda haber talep eden bir sanatçıyı görmekten hâlâ haklı olarak rahatsızlar. onun işi için. Palmer, müziğini ortaya çıkarmak için mücadele eden bir indy sanatçısı değil, son derece başarılı ve zengin bir yazarla evli olan çok başarılı bir sanatçı.

Bu, feminizmi markası olarak gören ayrıcalıklı bir kadın için iyi bir görünüm değil, ancak şu anki tartışmanın izleyicileriyle olan dinamiğini değiştireceğinden şüpheliyim. Bu, onu örtbas etme konusunda daha fazla gazeteyi temkinli hale getirebilir, ancak durum buysa, kendi adamlarını onun için yapmaya devam edebilir. Ama bunun için belki de kendi parasını kullanmalı, hayranlarından bahşiş değil.

(Üzerinden: Ah Hayır Yapmadılar! , resim: Anne için videodan ekran görüntüsü)

Bunun gibi daha fazla hikaye ister misiniz? Abone ol ve siteye destek ol!

ama meme daha iyi olabilirdi

— Mary Sue'nun kişisel hakaretleri yasaklayan ancak bununla sınırlı olmayan katı bir yorum politikası vardır. kimse , nefret söylemi ve trollük.—